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“从前的愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。”——钱钟书《围城》。 当代还得加上一句：因为网络封锁、跨省追捕，上互联网的当。 从文字狱、三一主义、知识越多越反动到21世纪的防民工程、网络封锁、跨省追捕，记录着几千年来对中国知识分子和广大人民群众残酷镇压、迫害的血泪历程。著名的成语“防民之口，甚于防川”，是中国历代知识分子处境的真实记录。 高明的《琵琶记》写道：“朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强”。中国历代的统治集团在给少数知识人提供彩票中奖式的“朝为田舍郎，暮登天子堂”的机会后，却总是大力宣扬“将相本有种，男儿当为奴”的奴化教育，帝王时代自不必说，鲁迅笔下的红眼睛阿义就是最好的证明，夏瑜在牢里面向阿义宣传“这大清的天下是我们大家的”，把阿义的肺都气炸了，阿义凭借其牢头的特权赏了夏瑜两个大嘴巴。国 民党在1930年代推出了“一个党、一个主义、一个领袖”的三一主义，GCD推出了“家庭成份登记制度”、“知识越多越反动”、“没有GCD就没有新中 国”、“只有**主义才能救中国”。从帝王时代的文字狱、三一主义、知识越多越反动到现代的防民工程、网络封锁、跨省追捕，其目的无非是要把天下人都培养 成阿义而已，培养成任人宰割的消费人血馒头的华老栓、华小栓。 在历史上，秦统一天下后，秦皇嬴政大兴文字狱，不仅 焚书坑儒，而且对各种异见之士予以屠戮。秦之后的统治者大都通过制度性策略来约束知识分子，第一，以儒学为国学，其他各派学说就被迫流入旁门左道；第二， 开科举之途，让知识分子获得进仕做官的阶梯，像彩票中奖一样使得极少数们“朝为田舍郎，暮登天子堂”，以 免他们将时间和精力用在“危言耸听”之上；第三，强化忠孝观念，将忠君思想拔高到无以附加的程度，从而将忠君和爱国、气节、道德等混为一团，从思想上将知 识分子改造成帝王治下的奴才。尽管如此，在这些制度性的约束之外，总会有些知识分子我行我素。但是，这类人往往是知识分子中的少数，如果这些人的言论让统 治者很不顺耳，屠刀就会高高举起。所以，历来耿直独立的知识分子，要么谨言慎行苟活人世，要么就被迫隐居乡野不问世事。 近代，以“百花齐放，百家争鸣”为诱饵吸引知识分子 们各抒己见，然后又按图索骥将所有敢于直言的知识分子一网打尽，从而让一百二十多万的所谓“右派”蒙难。什么是“右”？有什么标准？没有，标准只在权贵的 喜好之间，不喜欢你了，你就是“右”。自由、民主、普选、多党制，这些当年反对国民党、反对三一主义的利器，当权了，不需要了，便“右”了，便贴上“资产 阶级自由化”的标签了，如此而已。所以说，权贵要反对南派了，你就算站在北极点上，也被划到南派里面去，因为权贵不喜欢你了，或不需要你了。 所有的统治者都需要一个声音和一个思想，一些唯利是图、道德败坏的知识人就会丧失气节协助他们统一思想、统一认识，从而迫使其他知识分子和群众快速奴化或沉默（这里不得不提及当代的五 毛），以言获罪是知识分子和广大群众头上时刻悬着的利刃。总有些见利忘义的知识分子丧失气节，不仅对最高统治者摇尾乞怜并成为统治阶级中的一员，还拼命迎合统治者的需要以曲解和上纲上线的方式迫害其他知识分子和群众。 鲁迅一针见血地指出：把沦为异族奴隶之苦告诉国人，是很必要的，但是切莫使人得出结论：“那么，我们倒不如做自己人的奴隶罢”。“做自己人的奴隶”，正是从文字狱、三一主义到网络封锁、跨省追捕所要达到的目的。美国总统布什说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。” 这正是心怀鬼胎的统治者最最害怕的情形了。
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